胎兒的特殊性其實(shí)主要體現(xiàn)在娩出死胎如何處理的問題上。胎兒到底算不算“人”，是影響這個(gè)問題的重要因素。社會(huì)觀念上，對人的定義可能有很多種，有的認(rèn)為具備生命即是人，有的認(rèn)為必須娩出母體才行。對于這個(gè)問題，各國和地區(qū)民法規(guī)定不一。

我國的《民法典》是以娩出母體為標(biāo)準(zhǔn)，出生前的胎兒狀態(tài)不是法律認(rèn)可的“人"，娩出的死胎從不存在所謂“出生”，分娩即死亡，生命沒有開始就結(jié)束了，死胎不是民法認(rèn)可的人，所以也不具備人的權(quán)利。在胎兒階段預(yù)留的遺產(chǎn)份額，此時(shí)就歸于無人繼承的狀態(tài)，該部分遺產(chǎn)回歸遺產(chǎn)池，由其他繼承人繼承。

第一千一百五十五條  遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時(shí)是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。

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